Per Arthur S. Poe /24 d'octubre de 202124 d'octubre de 2021 L'obra cinematogràfica de Roman Polanski és una de les millors i més importants de la història del cinema. La carrera del director polonès ha estat marcada per la polèmica, però això no és realment rellevant per al nostre article, per això ens centrarem en les pel·lícules i no en la vida del director.
Roman Polanski és, sens dubte, un cineasta visionari i ens ha regalat diverses pel·lícules que ja han passat a formar part de la història del cinema.
El Pianista o El nadó de romaní es troben entre les millors obres de Polanski, però el noi ha rodat més de 20 pel·lícules, la majoria de les quals, en el pitjor dels casos, són bones, si no genials. Polanski és una mica únic i peculiar en el seu enfocament al cinema, preferint històries estranyes i estranyes que sovint difuminen els límits entre la ficció i la realitat.
La novena porta és una d'aquestes pel·lícules i, tot i que potser no és una de les millors obres de Polanski, és sens dubte una de les seves més intrigants.
Taula de continguts espectacle Què és la novena porta? Anàlisi de la novena porta El final de la novena porta explicatQuè és La novena porta Tot sobre?
L'ancià Sr. Telfer escriu una nota de suïcidi abans de penjar-se. El dia abans, havia venut un llibre valuós a un col·leccionista de llibres ocults, Boris Balkan (Frank Langella). Es considera que el llibre va ser escrit per la fictícia Torchia al segle XVIIthsegle.
Diu la llegenda que aquesta Torchia va fer un pacte amb el mateix diable. Per tant, va ser cremat viu a la foguera juntament amb tots els exemplars del llibre l'any 1666, excepte els tres que es considera que encara queden avui. Dean Corso va a buscar les còpies, trobant-se amb fenòmens estranys pel camí.
Analitzant La novena porta
Ara, La novena porta fa una feina relativament bona a l'hora d'explicar les seves pròpies complexitats al llarg de la pel·lícula, de manera que en realitat s'entén la majoria de les coses de la pel·lícula, incloses les referències literàries, històriques, religioses i satàniques. La novena porta és un misteri sobrenatural que és millor en la seva execució que en el seu tancament, encara que l'execució també és profundament defectuosa de vegades.
Ara, mentre escrivim aquest article, ens preguntàvem com abordar l'anàlisi i vam deduir que, com que la pel·lícula fa la major part de la feina per nosaltres, seria millor que expliquéssim simplement el simbolisme darrere de les Nou Portes a la pel·lícula abans. seguim amb el final de la pel·lícula.
El focus principal de la pel·lícula és un llibre de ficció titulat Les Nou Portes del Regne de les Ombres , que es diu que conté un ritual per convocar Satanàs. Existeixen tres variants del llibre antic. Cada llibre conté nou gravats. En cadascun dels tres llibres estan signats tres gravats diferents LCF per a Llucifer. Sis estan signats AT per Aristidem Torchiam, autor del llibre de ficció.
Un gravat signat LCF és una falsificació. Els nou LCF els gravats mostren el camí cap a o fora del regne de les ombres. Les diferències en el simbolisme entre els AT i LCF les imatges desxifreixen la història subjacent. Ara presentarem aquestes diferències:
| Porta | Descripció | LCF | AT | Significat |
|---|---|---|---|---|
| 1a Porta | Un cavaller a cavall porta un dit als llavis indicant silenci o secret. | El cavaller veu un castell amb tres torres . | El cavaller veu un castell amb quatre torres. | El castell de la llunyania representa la destinació. El número quatre simbolitza el món material. El número tres representa la perfecció. L'objectiu per a un serà material per a l'altre, serà espiritual. |
| 2a Porta | Un home barbut d'aspecte ermità amb un parell de claus a les mans es posa a la porta, amb una aldaba, tancat amb el penya. Va acompanyat d'un gos, amb el símbol hebreu de nou darrere seu i una llanterna encesa als seus peus. | L'home té les claus a la mà esquerra . | L'home té les claus a la mà dreta. | Un parell de tecles reflecteixen una llum diferent, una de calidesa i riquesa emocional, l'altra de puresa i il·luminació espiritual. La mà dreta representa el món material familiar, la mà esquerra representa el món inconscient o desconegut. |
| 3a Porta | Un pelegrí al seu camí es troba amb un pont amb torres que creua un riu. Un querubí entre els núvols, amb una carcaixa, penjat sobre l'espatlla, apunta l'arc i la fletxa cap avall pel camí que puja al costat proper del pont. | Hi ha dues fletxes, una a l'arc i una altra al carcaixo. | Només hi ha una fletxa a l'arc i cap al carcaix . | Veiem una fletxa apuntant cap avall cap a la terra i l'altra, al carcaix, apuntant cap amunt. Aquest és un símbol més de la dualitat. |
| 4a Porta | Un personatge d'aspecte bufó es troba davant d'un laberint amb el barret de dos becs d'idiota. | La sortida del laberint és oberta . | L'arc de sortida del laberint està tapiat. | Els daus suggereixen que l'atzar donarà resultats molt diferents: un carreró sense sortida per a un i una oportunitat per a un altre. |
| 5a Porta | Un vell, assegut, compta l'or. Ells són dins una habitació semblant a un castell, que prefigura la destinació. Està sent vigilat per un esquelet encapçalat amb un rellotge de sorra i un trident. | Les sorres del temps s'han acabat . | Les sorres del rellotge de sorra tot just comencen a fluir . | La figura amb capa representa tant la mort com el dimoni. La imatge suggereix fermament que reunir riqueses materials és inútil. |
| 6a Porta | Un home penja de les parets del castell, cap per avall, d'una cama. | L'home està penjat del seu esquerra peu. | L'home està penjat del seu dret peu . | Per al material adquisitiu dret t-pensament persona, hi ha espases enceses evidents i referències penjants. Per al esquerra-m Com a gent espiritual, hi ha promeses de llum de torxes per mostrar el camí cap a l'altre costat de la paret. |
| 7a Porta | Un rei coronat barbut juga als escacs en una habitació semblant a un castell amb un jove vestit de pagès. La porta està tancada i una lluna creixent brilla per una finestra oberta. Dos gossos, un blanc i un altre negre, sembla que es barallen al fons. | El tauler d'escacs és blanc . | El tauler d'escacs és negre. | Un simple mortal s'ha convertit en l'igual del Rei. L'home és l'igual del seu amo, per tant l'home és déu. |
| 8a Porta | Un jove agenollat en pregària. Un cavaller està dret sobre ell amb una maça | Hi ha un halo al voltant del cap del cavaller . | No hi ha halo al voltant del cap del cavaller. | El significat d'aquest gravat encara no està clar fins i tot ara. |
| 9a Porta | Al fons hi ha un castell. En primer pla, una dona nua amb un llibre obert està asseguda sobre una criatura semblant a un drac de set caps. | Aparentment no hi ha diferència entre les imatges. | Aparentment no hi ha diferència entre les imatges. | La temptació sexual final que trobarà el pelegrí en el seu viatge. |
I aquí ho tens. Aquest és el segment més important de la pel·lícula i sabent-ho, podem continuar amb el final de la pel·lícula.
La novena porta Final explicat
El final de La novena porta és, malgrat tots els elements que hem analitzat fins ara, normalment el moment més confús de tota la pel·lícula, i veient com de estrany que és, això no sorprèn realment ningú. Polanski va canviar algunes coses de la novel·la original. El final de la pel·lícula va contenir alguns elements del llibre, però finalment va ser original.
Això no seria un problema per sé , però com que està força fora de context i sense cap explicació adequada, cal preguntar-se què passava pel cap als escriptors quan es van adaptar. Club Dumas per a la pantalla.
El final del llibre original també va ser estrany, però la trama ens va portar a això. Aquí, també ens van portar al final, però aquest final ni tan sols estava a prop de tenir cap sentit en el context de la pel·lícula. Aleshores, com acaba la pel·lícula?
La Liana acaba robant la còpia dels Balcans a l'habitació de l'hotel de Corso; aquest últim la segueix i la veu fent servir el llibre en una cerimònia satànica. Balkan interromp sobtadament la cerimònia, estranya la Liana i se'n va amb les pàgines gravades i la seva còpia intactes; Corso va intentar intervenir, però la jove que el seguia el va aturar.
Corso segueix Balkan fins a un castell llunyà, representat en un dels gravats; troba Balkan preparant el ritual final. Després d'una baralla, Balkan atrapa Corso en un forat a terra, després realitza el seu ritual d'invocació: col·loca els gravats en un altar improvisat i recita una sèrie de frases relacionades amb cadascun dels nou gravats.
Aleshores, Balkan es ruixa amb gasolina i l'encén, creient-se a salvo del patiment. La convocatòria de Balkan falla i ell crida de dolor mentre les flames l'engoleixen. Corso s'allibera, dispara a Balkan per acabar amb el seu patiment, agafa els gravats i s'escapa.
A fora, la jove Nena reapareix i li fa l'amor davant del castell ardent; els seus ulls i la seva cara semblaven canviar mentre gira sobre Corso. Ella li diu que Balkan va fracassar perquè el novè gravat que va utilitzar era una falsificació.
Abans de marxar de Corso, li va deixar un missatge sobre el novè gravat, que l'obliga a tornar als germans Ceniza. Troba la seva botiga completament abandonada i hi troba l'autèntic novè gravat. En ell, la dona que munta una bèstia amb diversos caps, la prostituta de Babilònia, té una certa semblança amb el seu desconegut.
Amb l'últim gravat a la mà, Corso torna al castell. Completa el ritual i entra a la llum per la novena porta.
El gran crític Roger Ebert va dir que quan va acabar aquesta pel·lícula (en definitiva li va donar dues estrelles de quatre), va subratllar la paraulaQuè?en les seves notes. I aquesta és una manera perfecta de resumir el final de la pel·lícula. El final de La novena porta era bastant confús. Hauria estat confús si la pel·lícula acabés amb Corso trobant el gravat original, però Polanski va decidir anar més enllà.
Ara, la pel·lícula és un gran enigma, això està clar. Però la cosa amb La novena porta és que en realitat veus a Corso com algú que lluita contra aquestes forces fosques que l'envolten. Balkan és el dolent de la pel·lícula, no Corso. Corso sembla ser aquell investigador dur que es queda prop de la foscor però que no hi salta realment.
Johnny Depp va ser una opció una mica perfecta per al paper, ja que la inquietant personalitat del personatge principal s'adaptava perfectament al seu estil d'actuació en capes. El problema principal era que, un cop tot s'hagués resolt i resolt, t'esperaries un final solemne, fins i tot potser ambigu, si no feliç. Però, com podeu veure, això no va passar mai.
Al final, Dean Corso s'enfronta al ritual que volia aturar desesperadament i va desaparèixer a la llum de la fosca il·luminació. Quin és el punt? Bé, narrativament, no hi ha molt al final, ja que sembla aliè a tota la pel·lícula i al llibre en si; el llibre acaba amb el ritual anant malament i Corso marxant.
Aquí, torna per passar per la temuda Novena Porta, arruïnant així tota la pel·lícula (si no s'havia arruïnat en aquell moment, ja).
Recordo, quan vaig veure la pel·lícula per primera vegada, que l'atmosfera era increïble i que malgrat tots els elements estranys, la trama era sòlida en la seva major part, fins que aquell final semblant a una orgia amb el personatge de Frank Langella i l'escena final completament incomprensible. .
Es podria pensar que es tracta d'una història de Lovecraft on el personatge principal lluita contra la bogeria dels Grans Antics, només per sucumbir-hi al final, impotent davant els poders amb què havia estat tractant durant tot el temps.
Però on Lovecraft sempre prefigura aquest final, indicant a les seves històries que qualsevol resistència a la por fascinant de les seves monstruoses deïtats és absolutament inútil, Polanski semblava demostrar-nos que la lluita tenia sentit i que el mal finalment acaba sent castigat. I això va tenir sentit fins que vam veure en Corso passar per la porta.
Per què va passar així? Probablement mai ho sabrem perquè ja ningú parla realment de la pel·lícula, però el que podem deduir és que Polanski va optar per un final de gir, però el gir no era tan original, com vam veure que passava.
És a dir, el poder de la foscor semblava massa fort per resistir-se i la temptació de la Novena Porta que havia engollat Balkan acabava de passar a Corso.
Això és el que volia el dolent invisible d'aquesta pel·lícula i semblava que el viatge de Corso no era el d'una lluita contra el mal, sinó un viatge que el va portar a convertir-se en el mal que havia de lluitar.
Al final, Corso només va sucumbir a la màgia fosca, optant per satisfer la seva curiositat tot i ser conscient dels perills. No hi ha cap altra explicació que tingués sentit, ja que res de la pel·lícula indica que hi podria haver algun altre motiu.
De fet, fins i tot aquest final no té sentit si mireu la pel·lícula, però és el que és. Roger Ebert estava confós, així que no és d'estranyar que nosaltres, simples mortals, acabéssim confosos també.
Però aquesta és la màgia d'aquesta pel·lícula: et porta a través d'una història que al final no té sentit; el viatge és bo en la seva major part, fins i tot genial de vegades, però quan arribes a l'objectiu, tot el que et queda és confusió i un sentiment persistent de decepció semblant al que devia sentir Balkan quan sabia que el seu ritual era contraproduent. .